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1693年洛克发表了他的教育名著《教育漫话》，在这本著作中提出了他关于绅士教育的理论体系。洛克的绅士教育理论体系包含了有关教育作用、教育目的、教育内容和方法等方面的论述。

第一，教育的作用。从心灵白板论出发，洛克高度评价教育对形成人的巨大作用以及教育对社会发展的作用。他认为，人们之所以会有千差万别，主要原因在于他们所受的教育不同。“我们日常所见的人中，他们之所以活好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。”在谈到教育对于社会发展的作用时，洛克指出：“国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。”

第二，教育目的。在《教育漫话》一书中，洛克明确提出教育的目的在于培养“绅士”，并就这种绅士所必须具备的素质结构进行了详细地阐述。在洛克看来，英国的绅士必须具有“德行、智慧、礼仪和学问”等四种基本素质，是一个“有德行、有用、能干的人”。为了实现绅士教育的目的，洛克坚决主张在家中由父亲本人或者聘请优良的家庭教师来培养青年绅士，反对他们到学校去受教育。

第三，教育的内容。洛克在论述绅士教育的内容时，在教育史上第一次将教育明确划分为德育、智育、体育三大组成部分。洛克非常重视体育在教育中所占的重要地位，认为身体健康对于追求个人幸福人生具有重要意义。他有一句名言：“有健康的身体才有健全的精神，这是对幸福人生的一个简短而充分的描绘。”正因为如此，他特别强调，对于体育而言，最根本最首要的是加强身体锻炼。

第四，教育的原则与方法。在道德教育方法上，洛克重视道德的“及早实践”，强调早期道德实践对于儿童道德发展的重要作用，反对对儿童进行道德说教和让儿童死记道德规则。此外，他还特别强调榜样在道德教育中的重要地位;反对体罚，认为体罚只能培养儿童的奴性，使儿童养成怯懦的性格。

洛克的绅士教育理论在西方教育理论发展史上具有重要的地位，对后来西方各国教育事件和教育理论的发展有极大的影响。洛克第一次将教育明确划分为德育、智育、体育三大组成部分，其教育思想以其世俗化、功利性为显著特点。他比弥尔顿更少古典主义色彩，比夸美纽斯更为彻底地破除了宗教神学的束缚。但他局限于绅士教育，比夸美纽斯缺乏民主性。

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